| تبليغات | X |
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین وصلی الله علی محمد واله الطاهرین
الهی از بهارستان محبتت نصیبی میخواهم که هیچ
خزانی در کمینش نباشد
با عنایت ولطف الهی گروه معارف اسلامی منطقه ۱۵آغاز فعالیت الکترونیک
خود را همزمان با عید خجسته فطر اعلام میداردبدیهی است که
در روند این حرکت نواقص وایراداتی وجود داشته باشد که
بدینوسیله از همکاران ارجمند تقاضا داریم که
هم درتذکر قصور وهم درغنی بخشیدن
به مطالب گروه را یاری نمایند.
طاعات و عباداتتان در ضیافت شهر الله مقبول درگاه الهی
اولین مجمع عمومی دبیران معارف اسلامی
استاد مدعو: جناب آقای دکتر معارف
موضوع بحث : بررسی آیات توحید کتاب دین وزندگی
اهداف مجمع : مفهوم سازی کاربردی آیات توحید با تاکید بر بحث توحید افعالی
زمان ومکان :سالن شهید صالحی اداره - آبان
استاد مدعو: جناب آقای دکتر امیر عباس علی زمانیی
موضوع بحث : انسان ومعنای زندئگی وفلسفه حیات
اهداف مجمع : شناخت شناسی معنا در قلمرو فرهنگ اسلامی ومعارف اهل بیت(ع)نیاز انسان به معنا ومعنایابی وبررسی
زمان ومکان :سالن شهید صالحی اداره - ۲۴/۱۱/۸۶
مسابقه
همکاران ارجمند:
با توجه به مباحث مطروحه در دومین مجمع وبا توجه
به «بحران معنی »در جوامع پست مدرن تحلیل خود را
از تصویر مقابل حداکثر در سه سطر مرقوم فرمایید. .
وتاپایان فروردین به ادرس وبلاگ یا به گروه معارف
منطقه ارسال نمایید.
خبر
گزارش
برگزاری جلسه فرا منطقه ای «فرق ونحل» درمنطقه ۱۵
این جلسه با هدف آشنایی با فرق شبهه افکن جدید که اخیرا به حجم فعالیت شان به قصد تخریب والقا شبهه دراسلام بخصوص مذهب تشیع اضافه شده تدارک دیده شد.ستاد اعتلا وگروه معارف اسلامی ونطقه ۱۵ باپشتیبانی سازمان این جلسه را با شرکت چهار منطقه همجوار۱۵-۱۴-۱۳-۱۲برگزار نمودند.آقای موسوی استاد مدعوبا تاکید بر اهمیت بحث «بابیت وبهاییت» به ارایه مطلب دراینمورد پرداختند ودرپایان به سوالات همکاران در این زمینه پاسخ دادند.این جلسه درتاریخ ۱۰/۱۱/۸۶ودرسالن امام علی(ع)درمنطقه میزبان برگزار گردیدو برای شرکت کننگان ۶ساعت ضمن خدمت در نظر گرفته شد.
تصویر ماه 
هیچ ثروتی اندوخته نشد مگر
اینکه فقیری تنگدست تر شد...!!
و ابن شهر آشوب روايت كرده است كه روزي جبرئيل به خدمت حضرت رسول صلي الله عليه و آله آمد به صورت دحية كلبي و نزد آن حضرت نشسه بود كه ناگاه حسنين عليهماالسلام داخل شدند و چون جبرئيل را گمان دحيه ميكردند به نزديك او آمدند و از او هديه ميطلبيدند، جبرئيل دستي به سوي آسمان بلند كرد سيبي و بهي و اناري براي ايشان فرود آورد و به ايشان داد. چون آن ميوهها را ديدند شاد گرديدند و نزديك حضرت رسول صلي الله عليه و آله بردند حضرت از ايشان گرفت و بوئيد و به ايشان رد كرد. و فرمود كه به نزد پدر و مادر خويش ببريد و اگر اول به نزد پدر خود ببردي بهتر است. پس آنچه آن حضرت فرموده بود به عمل آوردند و به نزد پدر و مادر خويش ماندند تا رسول خدا صلي الله عليه و آله نزد ايشان رفت و همگي از آن ميوهها تناول كردند و هرچه ميخوردند به حال اول برميگشت و چيزي از آن كم نميشد و آن ميوهها به حال خود بود تا گاهي كه حضرت رسول «ص» از دنيا رفت و باز آنها نزد اهلبيت بود و تغييري در آنها بهم نرسيد تا آنكه حضرت فاطمه عليهاالسلام رحلت فرمود پس انار برطرف شد و چون حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام شهيد شد به برطرف شد و سيب ماند آن سيب را حضرت امام حسن عليه السلام داشت تا آنكه به زهر شهيد شد و آسيبي به آن سيب نرسيد، بعد از آن نزد امام حسين عليه السلام بود.
گزارش
بمناسبت اربعین حسینی وفرارسیدن ایام رحلت پیامبر مکرماسلام(ص) وشهادت امام حسن مجتبی (ع)مراسم تعزیه ویژه خواهران بمدت ۱۰ روز درسالن امام علی(ع) منطقه ۱۵ برگزار گردید.این برنامه با همکاری گروه معارف اسلامی وواحد فرهنگی تهیه واجرا گردید.
گروه معارف اسلامی منطقه ۱۵ سال پر برکت توام با سلامت وموفقیت برای همکاران آرزو میکند.
سال شکوفایی ونوآوری
لطفا نظر بدهید
برای ایجاد تحولی مثبت وشکوفا در گروه معارف
چه کنیم؟؟؟؟
در گوشه و كنار افرادى هستند كه مساله «تقليد» در احكام را انكار مىكنند و منطق آنها اين است كه همه موظفند كه در مسائل دينى تحقيق كنند و مسائل مذهبى را بدون استثنا از قرآن و ساير منابع اسلامى استفاده نمايند؛ زيرا:
اولا: قرآن با هر گونه تقليد مبارزه پى گير دارد و پيوسته از پيرويهاى نسنجيده انتقاد مىكند.
ثانيا: تقليد يك نوع تبعيت بدون دليل است و عقل و منطق پيروى بدون دليل را نمىپذيرد.
ثالثا: تقليد مايه پراكندگى صفوف مسلمانان است، زيرا مراجع تقليد غالبا متعدد بوده و آراى آنها در همه مسائل يكسان نيست.
* * * * *
سرچشمه تمام اين ايرادها يك چيز بيش نيست و آن اين كه: كلمه تقليد دو معنى دارد، يك معنى معمولى كه در عرف عام فهميده مىشود و لفظ «تقليد» در مكالمات روزمره در آن به كار مىرود و يكى معنى علمى كه در كتابهاى فقهى و اصولى از آن بحث مىگردد. تمام اين ايرادهايى كه كردهاند و مىكنند، همه متوجه معنى اول است و معنى دوم هيچ گونه ارتباطى با معنى اول ندارد.
در گفتار روزانه به كارهاى بى رويه افرادى كه چشم و گوش بسته پشت سر ديگران مىافتند و اعمال نادرست آنها را تكرار مىكنند «تقليد» گفته مىشود. اين گونه پيروى كوركورانه افراد بى خبر از بى خبرانى همانند خود، بطور قطع عملى است بسيار زشت و زننده، نه با منطق سازگار است و نه با روح تعليمات اسلام؛ و هيچ آدم با شخصيت و با فكرى حاضر نمىشود كه چشم و گوش بسته دنبال اين و آن بيفتد و هر عمل بى رويهاى را كه ديگران انجام مىدهند، او نيز انجام دهد.
اين همان تقليدى است كه در شعر مولوى به آن اشاره شده است: خلق را تقليدشان بر باد داد .
تمامى ايراداتي كه افراد بى اطلاع به مساله «تقليد» دارند، روى همين معنى است. ولى تقليد در اصطلاح علمى، مفهومى كاملا جدا از اين مفهوم دارد و مىتوان آن را در جمله «مراجعه افراد غير متخصص به افراد متخصص، در مسائل تخصصى» خلاصه نمود.
يعنى در تمام مسائل علمى كه نياز به تخصص هايى دارد و آگاهى بر آن در گرو مطالعه و بررسيهاى ساليان دراز است، افرادى كه وارد به آن رشته نيستند - به هنگام نياز - به دانشمندان و صاحبنظران و متفكران مورد اعتماد مراجعه كنند و از افكار آنان استفاده بنمايند. اين معنا از تقليد كه در كتب علمى به آن اشاره شده است و گاهى از آن به مراجعه غير عالم به عالم تعبير مىشود، اساس زندگى بشر در تمام مسائل صنعتى و كشاورزى و پزشكى و امثال آن است.
اگر يك روز اين موضوع از زندگى بشر برداشته شود، يعنى هيچ بيمارى به پزشكى مراجعه نكند، هيچ انسانى به معمار ومهندس رجوع ننمايد، هيچ فردى در مسائل حقوقى با حقوقدانان مشورت نكند و هيچ كس به هيچ كارشناس و ميكانيك و متخصصى در مسائل گوناگون بازگشت ننمايد، تمام زندگى اجتماعى فرو مىريزد و هرج و مرج در تمام شؤون آشكار مىشود.
مسائل دينى از اين قانون مستثنا نيست؛ البته در اصول عقايد دينى - يعنى شناختن خدا و پيامبر و جانشينان او و روز رستاخيز - همه مردم بايد تحقيق كنند و تحقيق در اين مسائل، كار مشكل و پيچيدهاى نيست و هركس مىتواند اين چند اصل را با دليل و منطق به فراخور فهم و معلومات خود دريابد. ولى در مسائل مربوط به احكام اسلامى در باب عبادات، معاملات، سياسات اسلامى، احكام مربوط به فرد و خانه و اجتماع، نماز، روزه، جهاد، ديات، حدود، قصاص، ازدواج و طلاق و هزاران مسائل مختلف و مربوط به قسمتهاى زندگى انسانها، هرگز همه افراد نمىتوانند شخصا تخصص پيدا كنند و احكام را از منابع دينى - قرآن، حديث، دليل عقل و اجماع - استفاده نمايند.
بنابراين، ناچارند درباره اين گونه مسائل به دانشمندان و صاحبنظران دلسوز و مورد اعتماد مراجعه نمايند؛ دانشمندانى كه ساليان دراز در مسائل اسلامى زحمت كشيدهاند و به كتاب آسمانى و سنت پيامبر و احاديث جانشينان او آشنايى كامل دارند.
اين گونه مراجعه به دانشمندان، پيروى بدون دليل نيست؛ بلكه اين پيروى و اقتباس، پيوسته آميخته با يك دليل عقلى و منطقى است و آن اين كه «نظريه شخص عالم و دانشمند و متخصص - بخصوص در حالى كه بى نظر هم باشد - به حقيقت بسيار نزديكتر است و غالبا از حقيقت جدا نيست» و اگر هم در آن اشتباه باشد، اشتباهات او محدود است، در حالى كه اگر شخص بى اطلاع بخواهد به ميل و عقيده شخصى خود كار كند، اعمال او سرتاسر اشتباه خواهد بود.1
1. پاسخ به پرسشهاى مذهبى - نويسندگان: آيات عظام ناصر مكارم شيرازى و جعفر سبحانى
گزارش
سومین مجمع عمومی دبیران معارف اسلامی
تاریخ برگزاری شنبه 21/1/87 – سالن شهید صالحی
حاضرین در جلسه : 71 نفر
در سه بخش :
بخش اول : نمایش فیلم و اسلاید
بخش دوم : برگزاری کارگاه خلاقیت به شکل تیمی با موضوع حلقه ذکر 1و2
بخش سوم : سخنرانی با موضوع زیارات
گروه معارف اسلامی در راستای اهداف کلی گروه معارف سازمان در تکمیل فعالیت های پیشین با توجه به سیر جدید آئین های نوظهورو ضرورت شناخت آن در جامعه ، اقدام به برگزاری کارگاه خلاقیت در قالب بررسی تطبیقی ذکر در آئین ها و مکاتبات بشری نمود.
در ابتدا از همکاران خواسته شد در پاسخ به صورت جلسه ارسالی به مدراس به بررسی تطبیق ذکر در آیین های نوظهور و مکتب پویای تشیع بپردازند برای بررسی بهتر همکاران به پیام و اهداف درج شده در صورت جلسه ارجاع داده شدند که به شرح زیر است :
پیام : 1- بدانیم خداوند متعال هر لحظه برای ما خلق موقعیت می کند.
2- به هنگام نقد و بررسی دارای بینش منصفانه داشته باشیم و بدانیم خداوند اول اعمال را ضریب کند بعد تقسیم
اهداف :
1- شناخت ریسمان های محکم حقیقی و تمسک به آنها
2- آشنائی با آئین های نوظهور
3- آشنایی با عرفان در مکتب تشیع
4- تقویت روحیه ی دینی و کاربردی در کارگاه خلاقیت ( جامع الزیارات )
منابع : حلقه ی ذکر اول :1- آفتاب و سایه ها از آقای دکتر محمد تقی فعال
حلقه ی ذکر دوم : 2- فلسفه ی زیارات از مرتضی جوادی
بخش اول مجمع :
تذکرات آیین نامه ای درباره چگونگی برگزاری امتحانات پایان ترم و گزارش بررسی نمونه سئوالات همکاران – نمایش تصاویر و فیلم های مستند درباره آئین نامه های نوظهور و علائم و آرم ها نشانه های آنها و ارائه توضیحات پیرامون آن توسط سرکار خانم حسینی که این بخش با استقبال ویژه حضار مواجه شد.
بخش دوم مجمع :
تشکیل حلقه های علمی متشکل از یک سرگروه که از قبل با آمادگی و مطالعه هدایت گروه را به عمده داشت و طرح موضوع و گرفتن نظرات از اعضای گروه و جمع بندی آن
بخش سوم مجمع :
سخنرانی جناب آقای غلامی درباره زیارات
ایشان با بررسی فضای موجود در آموزش و پرورش و بیان مسئولیتها و حساسیتهای شغلی معلمی خاصه دبیر دینی به ارائه راهکارهای عملی برای جذب دانش آموزان و تأثیرگزاری بر آنان پرداخت . ایشان قانون محبت را راه جذب و غنی بخشی به معلومات معلمین را راه نفوذ و تأثیرگزاری بر دانش آموزان پیشنهاد نمود.
بخشهای جنبی مجمع :
1- بولتن خبری– مجله اطلاع رسانی دیواری و ارائه آخرین گزارشها درباره مدعیان دروغین نبوت و مهدویت در کشور و خارج از کشور
2- نمایشگاه کتاب در رابطه با موضوع مجمع
3- توزیع جزوه طراحی سئوال و نمونه سئوالات امتحانی
4- تهیه و توزیع کتاب زیارات و آفتاب و سایه ها
نور چشم عزیزم، دختر گرامیم، خانم مطهری
سلامت و سعادت تو را از خداوند متعال همواره مسألت داشته و دارم.
فرزند عزیزم میگویند:
مرد خردمند هنرپیشه را
عمر دو بایست در این روزگار
تا به یكی تجربه آموختن
با دگری تجربه بردن به كار
ولی بعضی افراد آن چنان زیرك و باهوشاند كه گویی دو بار به دنیا آمدهاند و این بار دوم است و بعضی افراد چناناند كه با چند بار به دنیا آمدن هم تجربه نمیآموزند و من امیدوارم و از خداوند متعال مسألت دارم كه تو و سایر فرزندانم از گروه اول باشید.
دختر عزیزم! خداوند متعال میفرماید: «لئن شكرتم لا زیدنكّم و لئن كفرتم اِنَّ عذابی شدید» یعنی اگر نعمتی كه به شما دادم قدر دانستید و حقشناسی كردید، بر نعمات خودم بر شما، میافزایم و اگر دچار طغیان و سركشی و كفران شدید، نقمت جانشین نعمت میكنم.
امید و آرزوی من این است كه همه فرزندانم قدردان نعمتها و تفضلات الهی باشند تا روزبهروز خداوند بر تفضّلات خود و نعمات خود بیفزاید.
مرتضی مطهری
5/7/56
فرزند عزیزم، نور چشم مكرم، آقای علیآقا مطهری « و فقه اللّه لما یحبّ و یرضی »
از خداوند متعال سلامت و موفقیت و حسن عاقبت تو را مسألت دارم.
فرزند عزیزم، دوستان و رفقایت بالخصوص هماطاقهایت را از طرف من سلام برسان، اگر با هم به تهران آمدید، آنها را به منزل بیار، موجب خوشحالی و مسرت ما است.
در انتخاب دوست و رفیق فوقالعاده دقیق باش كه مار خوشخط و خال فراوان است. همچنین در مطالعه كتابهایی كه به دستت میافتد، بر اطلاعات اسلامی و انسانیت بیفزا.
اگر جلسات خوبی در تبریز هست شركت كن. اگر كتابی از این دست لازم شد پیغام بده تا برایت بفرستیم. حتیالامكان از تلاوت روزی یك حزب قرآن كه فقط پنج دقیقه طول میكشد، مضایقه نكن و ثوابش را هدیه روح مبارك حضرت رسول اكرم(صلیاللهعلیهوآله) بنما كه موجب بركت عمر و موفقیت است ان شأاللّه. لازم به یادآوری نیست كه در انجام فرایض نهایت دقت را داشته باش.
والسلام علیكم و رحمةاللّه
مرتضی مطهری
19/2/56
|
|
تحليل و بررسي وضعيت تحصيلي 86-85 و 87-86
موضوع: گزارش عملكرد نمودار وضعيت تحصيلي و افت تحصيلي دانشآموزان و دهك آخر مدارس
پس از بررسي نهائي نمودار وضعيت تحصيلي نتایج بشرح زیر است:
1- درصد قبولي خردادماه پسران دين و زندگي 3 . 91 /79
2- درصد قبولي خرداد ماه دختران دين و زندگي 3. 65/95
3- درصد قبولي خرداد ماه قبولي منطقه دين و زندگي 3. 24/91
4- معدل نمره كل پسران . 45/11
5- معدل نمره كل دختران . 47/15
6- معدل نمره كل منطقه. 34/14
فرم بازدید کیفیت بخشی و تعمیق معارف اسلامی در مدارس منطقه 15 تهران
موضوع : تأثیر بینش آدمی در رهگذر حیات مادی و معنوی او
مشخصات واحد آموزشی
خانم آقای
|
منطقه : |
نام واحد آموزشی: |
|
تلفن |
- دختر - پسر
آمار دانش آموزان و همکاران معارف اسلامی
|
تعداد کل دانش آموزان: |
تعداد کل همکاران : |
خانم آقای | ||
|
تعداد دانش آموزان به تفکیک پایه اول : دوم : سوم : پیش دانشگاهی |
|
تعداد همکاران به تفکیک پایه دوم : سوم: | ||
مشخصات فردی همکار ( همکار اول )
|
نام و نام خانوادگی : |
مدرک تحصیلی : |
سنوات خدمت : |
|
نوع استخدام : |
رشته تحصیلی : |
سابقه تدریس دین و زندگی : |
|
ساعات و ایام تدریس : |
|
|
مشخصات فردی همکار ( همکار دوم )
|
نام و نام خانوادگی : |
مدرک تحصیلی : |
سنوات خدمت : |
|
نوع استخدام : |
رشته تحصیلی : |
سابقه تدریس دین و زندگی : |
|
ساعات و ایام تدریس : |
|
|
مشخصات فردی همکار ( همکار سوم )
|
نام و نام خانوادگی : |
مدرک تحصیلی : |
سنوات خدمت : |
|
نوع استخدام : |
رشته تحصیلی : |
سابقه تدریس دین و زندگی : |
|
ساعات و ایام تدریس : |
|
|
مشخصات فردی همکار ( همکار چهارم )
|
نام و نام خانوادگی : |
مدرک تحصیلی : |
سنوات خدمت : |
|
نوع استخدام : |
رشته تحصیلی : |
سابقه تدریس دین و زندگی : |
|
ساعات و ایام تدریس : |
|
|
بخش آموزشی
1-4 - در چه دوره هائی از ضمن خدمت درس دین و زندگی شرکت نموده اید ؟
2-4 - از چه سبک طرح درسی در کلاس استفاده می کنید ؟
3-4 - نحوه ی ارزشیابی مستمر و پایانی شما چگونه است؟
4-4- نگرش شما نسبت به کتب دین و زندگی با توجه به تدریس در کلاس چگونه است ؟
5-4- کیفیت برگزاری جلسات مشترک گروه معارف اسلامی در مدرسه در زمینه ی تعامل و هم اندیشی یکدیگر چگونه ارزیابی می کنید ؟
6-4- نظرات خود را به تفکیک در زمینه ی صورت جلسات و برگزاری مجامع و مسابقه ی کتابخوانی و مسابقه ی مقاله خوانی و ... بفرمائید ؟
7-4- از چه منابعی در زمینه تدریس بهینه ی خود استفاده می کنید؟
بخش پرورش
شرح و توضیح در کلاس درس:
1-5- خلاقیت و ابتکار :
2-5- موضوعات تحقیق و پژوهش :
3-5- چه نوع روش ابتکاری را در جذاب دانش آموز و تعامل مشترک و ارتباط با او به کار می برید ؟
4-5- از چه نوع وسایل کمک آموزشی در زمینه ی تدریس بهینه ی خود استفاده می کنید ؟
بیان شرح حال :
هرگونه پیشنهاد سازنده ی شما در زمینه ی تحقیق بخشی و کیفیت بخشی گروه معارف اسلامی رهگشای ما خواهد بود.
متشکریم
نام و نام خانوادگی بازدید کننده :
تاریخ بازدید :
امضاء :
مهر و امضاء مدیریت مدرسه :
گروه های آموزشی متوسطه منطقه 15
گروه معارف اسلامی
مسابقه کتابخوانی:
سرکار خانم مهنوش هوشنگی - مدرسه هانی
فراخوان مقاله:
سرکار خانم فاطمه کمیلی - مدرسه شهید رهنما
صورتجلسات آموزشی:
طراحي سوالات
1. سرکار خانم معصومه حسن پور- مدرسه تربیت
2. نرگس حاج علی سرکار خانم اکبری- مدرسه تربیت ۲
3. سرکار خانم زهرا جمشیدی - مدرسه تربیت
4. سرکار خانم الهام کبیریان- مدرسه تربیت
7.سرکار خانم فرخنده همتی نزاد مدرسه فاطمه زهرا(س)
۸.سرکار خانم مطهره کارجو - مدرسه شاهد کوثر
ُتا احتمال درستی ونیکی درآن می یابی
حمل بر فساد مکن. امام علی (ع)